Honey & Clover

前些天和朋友碰头，说起博客来，此君即刻开掰手指456，我想这数数怎么不合常理呀，得从4开数，随即他就举起三根来对着我，一瞥理所当然的眼神：“你三月没更新了。” 哈哈~

 

 

有时候觉得自己已经习惯用博客记录生活了，或者说是用文字，这变成一种存活的方式，并且勿庸置疑。而当自己感到自己不写也能生活时，不看也能生活时，不听也能生活时，就可以使我们决然的不再去尝试。

 

 

静静的坐下来之后，就将面对自己。没功夫、没心情、不忍心，所以不面对，忽略自己也是常有的。嚣嚣生活了三个月，吃喝玩乐四个字再加一个睡就是这段生活的全部，却心里不满意也不服帖，甚至感到害怕。

 

 

当生活变得越来越喧嚷。当和朋友坐下来之后，发现谈论的话题无非种种单词，涉及书电影网络凤姐搞笑球赛。被无聊信息强制灌肠，网络用语一再的虐杀感言，种种这些撞车和套磁，手捧饮料的滋味开始越来越淡。

 

当先贤早一步预知了这是个信息时代的时候，也预示着信息隔离和信息暴力的诞生，于是速成的虚假粗略的捏造了一个真实的世界。咱们都很假装多姿多彩的过着，仿佛一道菜里没有主材，全是调味料，却让大家有滋有味的沾着，可悲的是无法饱食，可笑的是还回味良久。这时候大吼一声，好无聊啊，不算疲懒，只是顺应内心罢了。随即感到自己已经开始飘离地面，单薄得倒提着使劲抖，也抖不出什么料，感到自己思想延伸的距离已可测度，便问自己还有什么能让我不再失重？

 

 

原来我们最终无法承受生命中的轻盈，我们需要依靠那几乎没有人注意到的渺小，试着安静得待着，让别人的喧扰远远从身旁走过。认真的，必定艰难的生活，居于寂寞，居于困顿，担当起生活，用少数的灵魂和情感慢慢弥漫和分担着，它细腻、敏感、丰富、脆弱但沉重，像最美的描写永恒的画。

 

静静的，耳边不再回荡话语声、电话声、车鸣声和廉价音乐，觉得自己可以开始想一些事。试着让灵魂弥漫开来，漫进身边的景色里，或是一本书一个画面，暂时把心里那间朦胧的房间关上，不要再被打扰了，随便干嘛，独自热热闹闹或者打个盹都行，六识已开，活在单纯的自然当中，就是想想也是个惬意的状态啊~~~哈哈。

 

 

我果然是对人类审美疲劳了，于是回归自我成为注定的结局。

 

 

一代又一代的玫瑰，

在时间深处相继消失，

我希望逝去的事物中有一朵不被遗忘，

没有标志或符号的一朵。

 

命运给了我天禀，

叫出那朵沉默的花的名字，

弥尔顿凑在面前，

却看不见最后的一朵玫瑰。

 

啊，一个模糊的花园里

朱红、淡黄或纯白的玫瑰，

神秘地留下你古老的往昔，

在这首诗里焕发出光彩。

看不见的玫瑰金黄、殷红、象牙白，

或者像你手里那朵一样  昏暗。

                                ——博尔赫斯

众所周知，毕达哥拉斯的学说从不形诸于文字；冈铂兹的《希腊思想家》中辩护说，他之所以这样做是因为他认为口头教导效果更好。

而我刚发现博客的一篇日志消失，被审核禁言了，没有任何告知和说明，就这样平白的锁定为隐藏状态，无法发布~。我有没有权利来为自己，为自己这样一个无法形诸于文字，也无法口头交流的状态辩护呢？谁来为我辩护呢，可是我又为何要辩护~！

有人对凯撒惊呼道，人类的记忆终将要焚毁，凯撒对他说，让它烧掉吧,那只是恶行的记忆。但是能否焚毁呢？历史所孕育的真理是时间的对手，事件的储存，过去的见证，现在的榜样和敬戒，未来的教训。他给历史下的定义不是对现实的探索而是现实的根源。

任何智力活动最终都是有用的。一种哲学理论开头是对宇宙可信的描述；随着岁月的流逝，逐渐沦为哲学史的一章，一节，甚至是一个名称。

思考、分析、发明，不是违反常规的行为，而是智力的正常呼吸！珍惜古人和他人的思想，以出乎意料惊讶的去记录他人的想法，放飞视野发现另外一个世界，承认自己的无力和不开化，进行各种各样的思考！而在现实是，“呀，我用太多感叹号了，不小心流露出了我的心情了！！！”，我们居然要为自己的思想流露，而产生心怯。还能说什么呢~~~

多么荒唐，这种把公众声音变成个人私语的尝试。

http://www.douban.com/review/1736814/  被删日志

  

 

 时之圣者也，时之凶者也。

 此亦为蒙昧世，此亦为智慧世。

 此亦光明时节，此亦暗淡时节。

 此亦笃信之年，此亦大惑之年。

成为一个真正的问题之后，答案便只有一个，之所以很多问题，充满假设，充满悖论，是因为它并非是真正的问题。于是关键就从如何解答变成了如何找到真正的问题~。

培根认为世界是可以分解为许多基本的形式的~，温度、密度、重量、颜色，这些数目有限的形式组成了一张自然的字母表，也就是用来写出宇宙大块文章的一系列字母。于是我想我们可以泰然相信，比我们实际上相信的更多的事物，撇开细枝末节，看见不久之后的远景，脉络，一切都变得有迹可循！我时常这样告诫自己，想要获得理性的答案，就需要理性的看待问题。但就像侦探抓捕凶犯一样，总是有很多嫌疑犯，很多迷惑的线索（也就是问题），而且我们的稚嫩浮躁，过多感性，压根成不了一个好侦探。并且由于自己就是问题本身，很可能半途放水放羊什么的，总是把事情弄糟~~~~。

带着意气用事，任性冲动，偏执刻薄在阴云暗淡的风里，雨里，寒里倔强生长，明知这一株苗会坏了一亩田，但又同时害怕不知哪天，他已无声的消失在寒冷的风雨里。这样一个标志我们想要永远戴着，即使春雨总是细细密密，飘散不去。人性可以适应我们的优点，也可以习惯我们的缺点，当人无尽的忧患焦虑后，便几乎成了性格中的一部分，若没有打断，那几乎便可以去掉了。青春有着那么多困难、问题，苦苦思索也找不到答案。是，我们仍然张扬笑意，脚步明快，面容清晰，但也仍然在问题中纠缠抓狂，自怨自怜。这不矛盾~。

迷茫时，要问自己想要什么，然后即使前方没有路，也能明白大概的方向，于是我问自己最近在烦恼什么，在那里面我究竟想得到些什么？我究竟出了什么问题？！ 没有答案。

里尔克在给青年诗人的第一封信里说到：“一切事物都不是像人们要我们相信的那样可以理解而又说得出口的；大多数的事件是不可言传的，它们完全在一个语言从未到达过的空间，可是比一切更不可言传的是艺术品，它们是神秘的生存，它们的生命在我们无常的生命之外赓续着。”我曾经说过，最美好的话都是不能说出口的，最美好的情感都是需要深埋于心的，不能对任何人坦露。看过这段话后，我想，那些美好的话和情感，请一定要像珍藏艺术品一样珍藏于心，那样，无论过了多久，都不会蒙尘。但现实总是向背的。

里尔克在信里说：“你这样年轻，一切都在开始，亲爱的先生，我要尽我所能请求你，对于你心里的一切疑难要多多忍耐，去爱这些‘问题的本身’，像是爱一间闭锁了的房屋，或是一本用别种文字写成的书。现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能再生活里体验到它们。一切都要亲身生活。现在你就在这些问题里生活吧。活着，不大注意，渐渐会有那遥远的一天，你生活到了能解答这些问题的境地。”，“我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞地生存是好的，因为寂寞是艰难的，只要是艰难的事，就使我们有理由为它工作。”

是啊，一切都是时至才发生。在那些，你预期中的和完全没有预料到的，还没有到来之前，想要快刀斩乱麻般的一通定论，无非证明自己的不成熟罢了。

譬如，“爱”，他说：“爱，很好：因为爱是艰难的。以人去爱人：这也许是给我们的最艰难、最重大的事。”我从来都是认为爱是艰难的，充满磨难的。有人一辈子学不会爱，有人学会爱又忘记或放弃，有人不想爱却偏偏撞见，有人想爱却总是路过。可是，难道有比一瞬间通过彼此的眼睛来观察世界更伟大的奇迹吗？难道有比心跳的共鸣更动听的么？“去完成一个世界，是为了另一个人完成一个世界。”打开心扉，可以创造一个世界……所以，要去爱。里尔克自己就有一段刻骨铭心的爱。

1927年1月里尔克被埋葬在瓦莱西边的小镇VISP,在平滑的墓碑上写着里尔克生前为自己所作的墓志铭（因里尔克死于白血病，一说是由于玫瑰针刺感染。所以在墓志铭中提到了谋杀伟大诗人的凶手－玫瑰）：

Rose, oh reiner Widerspruch, Lust,
Niemandes Schlaf zu sein unter soviel
Lidern.

玫瑰，噢，纯粹的矛盾，欲愿，
是这许多眼睑下无人有过的
             睡眠。                                                        

里尔克生平：http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E9%87%8C%E5%B0%94%E5%85%8B

我是幸运的收信人，总在不知所措时收到来自远方的关怀和解答。

 

 

总是一阵一阵的迷恋一件事物，比如工作午餐间断的迷恋了两个月的吉野家肥牛饭，比如类似牛肉饭的许多。也不是非得那么执着，但就是有点漫不经心的执念，就懒得变动。虽然也常想这些执念会让我人生的三万多天里，失去多少对新事物的新奇感受，但相比，这后者实在要花些多余的精力。

这两天又看起电影来了~说说其中的一部，恋恋笔记本

那是爱，如火种深植于心，你无法熄灭和挖除。

即便刻意剔除那部分根植脑中的回忆，但你的心仍然会为此悸动，会渴望，又一次的砰然心动。

人类的欲望和失控在这一刻看起来是那么美妙。

在这一刻，你觉得没有谁！没有任何东西！可以阻止你。

你尽情释放那被燃起的火焰，烧掉自己所有的麻木不仁和随波逐流，

淬炼掉在这个物欲横流的世界中曾经一切因为妥协而留下的杂质。

生命的意义似乎一瞬间是那么明了，心胀的满满的，仿佛下一刻就会喷薄而出。

思维以外都是不存在的，除了被感知外没有别的，一切物体都不存在，只有一个永久的精神世界，一个身影。

当你们互相拥抱，大脑中的轰轰声静止了，渐渐由 咚咚 咚咚 的心跳代替，真实的感觉自己的确活着

那是爱，你知道那是爱，从此爱在心中如同真理被信奉，你知道自己再也不会偏离，不会欺骗。

渐渐脱离那些

可怜人的冰冷世界。

可怜人常常叫苦，说这是个冰冷的世界，身体上的病同社会上的病一样，我们大都归罪于寒冷。

这是个暴君的时代，我们心中的暴君，一切自利与私念趋势着我们成为物欲的奴仆。我们相信人性本恶，趋利避害的去漠视那些本来应该美好的东西，甚至稍想一下就会有误入歧途的自省，不认同善良反将之斥为愚蠢，失去了童真而否定童真，因为渺小而敌视崇高。静静的绝望的生活着，所谓听天由命，正是肯定的绝望，和我们那些被赋予的正确的的自知之明比起，那些印在感官里的各种感觉和意念，无论如何拼凑都被自认先驱的人斥责为虚妄幼稚。如同生活在城市地底下水道内污秽的佝偻的憋屈的不知道自己是什么的东西，偶尔从窨井盖趴趴太阳，看看电影看看小说之类的，就满足了。我们无意中已经向谁告别？

海明威有一篇短篇，讲的是大萧条的故事：有个人问曾经的富豪，你是怎样变得潦倒的？
“起先很缓慢，然后一下就没钱了。”他回答。我想青春也是这样，永远不要对自己说我还年轻，因为下一刻有意识时已经失去，别搞得自己七上八下的不踏实，just do it！

年轻的时候，我们拥有一切力量，但是预言中，有一个唯一的障碍“老去”，是我们从来没有想过的事，所以青春有，也没有。所以尽情欢笑吧！

 

昨晚去外公家，碰巧昙花开了，同开了10朵，仓促地拿手机拍下。

场景和暖光灯是外公自个摆好的，还特意从旁指导要把八哥姗姗拍进去，我说：外公，你老专业的！他听了笑的跟朵花似的。

很有老上海的味道吧，可惜没带相机，像素低了点~

花很美，这盆花养了好多年了，最多的一次同开了16朵~，记得那次还特意打电话去报社，结果人告诉咱，东区有个大爷家开了23朵，把我外公给伤心的。

外公智商超高，自学成的才，惯爱花草鱼虫，阳台上的花都快堆不下了。向来不服老，他老人家最近还萌发了去整容开眼袋的想法~嗯哼

我去的时候，花还没开足，听外公今天说，那花开了整整一夜。

渡边淳一的《化身》，带着香艳的外貌，真挚的细节描写为他披上薄纱，内里又处处衬出日本传统的审美，是他的成名作。这种读物通常在精神娱乐和社会开放度的极度匮乏的时期出现，渡边也是在那个时期被中国读者熟知~~实话说在看之前，我没有抱太大的期待。

通常我们都把严肃深刻的并带有大师标签的书指定为高级读物，相反的则被称作不入流，但真实世界中我们不可能带着过滤镜过日子，世界本就是这个样子，颓废的、香艳的、让人沮丧的、不舒服的、厌恶的、事故的、没有意义的事情每天都在身边发生，正因为有这些东西，可贵的珍贵的东西才显露出他们的价值，而相反完全忽略无视他们，就使得自己变得麻木不仁、假仁假义。书也是同样~。

这是本男人和女人的书，描述这样的情感我写不好，忽略其他，秋叶让我很感动，以至于太有灵魂的秋叶一度使我忽略了雾子这个形象。其实相比看描写甜蜜的没心没肺的爱情，互相挣扎的爱情更吸引人，那就像是一个泥潭，互相拉扯，越陷越深，直至一辈子都纠结，无法脱离。秋叶这个有机心有地位的中年男人，一直承担着自己在感情中男人的地位，与其说是明白自己的位置，不如说他其实并不懂爱，互相妥协的爱情是没有意义的。秋叶一直明白自己要的是什么，起初这份爱情的动机不过是索取，为的是内心中那份控制的欲望，那就像是一方拿着木偶线控制着另一方，双方演绎一场只有一方始终享受其中的爱情木偶剧。

而当雾子离他而去时，秋叶颓然发现自己有另一个化身，为此神魂不知的化身。这是他可悲也是可爱的地方，他爱她。这种人，往往内心闭塞，不轻易显露真心，固执木讷为人认真，而正是因为他这样的特质，偶尔不经意的一个烙印便刻骨铭心~。秋叶那种化为点滴生活中的深爱，让我动容，也让雾子为了这个有着无限温柔的男人动容。然而，互相相爱的人并不能走到最后。生活中的爱情表象都是美好的，我们可以说着：秋叶是可爱的，雾子是美丽的，我真心希望他们在一起。然而爱情从来都不是一件简单的事情。

再来说说秋叶这个人，我喜欢他的那些品质，成熟、木讷、含蓄、温柔、偶然迟钝，透露出一种让人踏实的气息，男人就是需要有一些这样的气息。只有有所收敛的、含蓄的才能绽开出自然的花，才能让人心生笑容，连含蓄是金几个字也仿佛散发出清香来，含蓄是金和女人的美也是相通的。一般说到才能，很多人就会联想到感性丰富、敏锐轻灵的东西，人们根深蒂固的以为与后天努力无关，与生俱来，性质区别于他人的东西才是才能，但其实那只是才能的表象，正因为有另一种敦厚的深沉的甚至于一种钝的力量在背后支撑着，轻灵敏锐才能长久。这种关于才能的看法，秋叶认为在爱情中也是，各种时期会经历不同的爱情，是不同的爱情，而不是不同的爱人，甜美的、深沉的、或者是折磨人的，爱情并不是一贯美好的。

在这些林林总总的爱情里，流芳百世的却出奇的少，日本也是，青垂史册的爱情极为有限，并且当时这些爱情只被当作花边新闻而已。然而，经过洗练，在历史这张糯米纸中由悲怆升华为了纯粹的爱，所以那些爱总是带着些神性~纯粹得很不真实。

当人们用缅怀的语气说道：“很久没有……了啊~。”这件很久没有去做的事便会发生迥异的两极变化，或是重拾上心，或是成为随心情的鸡肋。所以当我在说：“很久没有写博了啊。”我很努力的想把表情纠正成可惜的样子。

这段时间，可能因为秋天的来到，伤脾伤肺，内热得厉害，看不进书。现在每天都路过季风书院，于是家里书柜里又多了几本连自己都记不清名字的书，第一步：兴冲冲买回家，第二步：塞进书柜。买了一打书，没几本是从头到尾看过完的，因为大都是非小说类，使我养成了跳页的好习惯。

客厅窗外的树又长开了，每到秋天便会开黄色的小花，后又变成大串大串的红色瓣状，说不清是叶还是花，反正很好看。再过些日子，就会落下，将整条小路铺板，每到这时，走进小路，就会发现特别安静，呼吸也会放缓。我和我爸都喜欢这树，只是至今不知树名。据我爸反复考证，我家窗前的长势最佳。。。

烦心事一件接着一件，而其中有多少是必须忧虑或小心对待的呢？于是我还是应该听从孔夫子的教诲：“知之为知之，不知为不知，是知也。”当人将他想象的事实提炼为自己的理论时，可以预见，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来，是以~我还是报以乐观又乐观的精神不知为不知吧！

事实证明，人过得太舒坦，太没心没肺的时候的确是总结不出什么感想和经验来的。

上周接到初中同学的结婚喜帖，感慨又将出血的同时，又惊叹早婚啊早婚~！因为是初中好友，必去不可，那是个实诚的好孩子，上次聚会的时候没有见到，也不知变了没有。记得她家的大白猫很挑食且不搭理人，给吃的除外。一脸沧桑外加呆滞，拐骗了我儿时作为饭后甜点的多根红肠，也不知老猫现在还在不在了~ 衷心祝福她婚姻美满~~！

很久没写博了，发现自己的文字表达能力明显退步，连带着语言能力也下降了不少，常会想表达一件事情而想不到确切的词来形容，俗称卡壳，经验告诉我们卡壳的次数与表达能力的高低成反比，长时间卡壳甚至影响个人思维能力~~也不知道是脑壳卡了还是喉咙卡了，最后确认脑壳战胜喉咙成为懈怠的直接受害者……。除了一些微不足道的感受值得一写外，两点一线的生活实在是平淡至极，也不知道是自己变踏实了呢，还是脱离了文青的思潮哈，再看从前写得东西总觉得有点矫情，哈哈~~小资就小资吧，趁着还没认识到自己是个彻彻底底完完全全难得糊涂的穷人时，小资一把，也算在年轻无知的墙上涂鸦过到此一游了。

上周末，去参加了初中同学聚会，很多同学是毕业后再没见过，成了一张张生脸。而陌生的感觉，在互报姓名后突然变成了相互熟识，豁然开朗，那种感觉很奇妙，不得不说在没认出来之前，那感觉和卡壳挺相似，依稀有点熟悉但是却认不出来，快憋死了……鉴于长时间多次卡壳影响个人思维能力这一条，我觉得那天我始终处于一种呆滞、神游、自我梦幻状态。

同学们变瘦的，变胖的，长高了，漂亮了，万千变化啊~像我这类吃饭盯着碗，走路只看路的实诚孩子，基本大马路上我一个都认不出来。同学聚会永远是出不了新意的，无非唱歌加聚餐。一开始都还有点矜持~音乐没响多久就原形毕露了…，歌城的吊顶吊得还挺牢固，就是隔音差了点，以至门外路人皆驻足观望。聊了很多，长了见识，但要说感想，除了觉得自己与有几年工作经验的同学相比略显天真外，就是思维的单一性，完全是中国教育惹得祸，书读得越多的越傻，越高校的越单细胞，我们的目标是：把书读好了，证书垒多。以为把自己放在了社会的主流位置，其实连边都没挨着，对这个社会的了解肤浅主观，以至于自我规划发生了巨大的偏差~~太悲剧！习惯自我感觉良好，走多少弯路，必须承受真实社会黑暗面带来的冲击，如何反应？有太多壳可以用来逃避，动力就来自于向往安逸，于是从米虫变成蠕虫也不过是个时间问题~恶心自己也恶心别人……。

人的发展，很大一部分来自于以其为中心的社会关系，那些关系组成许多不同的面，帮助自己来认识这个世界，面越多，所了解的世界就越具体一些，认识就越客观一些，很可惜，从前的我没有发现这一点……泪牛满面啊~T_T~

最近研究软件，找了些经验人士总结的经验贴出来。这题目看着就很牛埃克斯~

一）Vray渲染守则
1.永远不要使用材质的opacity属性，也不要在opacity通道中贴图来实现半透明效果或制作某种贴片效果，比如片树。原因:Vray的IRmap采样点根本不能很好的支持opacity属性，特别在动画的情况下，一旦物体发生位置改变，采样点对位分析的过程在遇到opacity通道的情况时将异常的慢。

2.尽可能使用纯32位Raw格式来保存图像或图像序列，因为这能为后期带来质的调整变化，请注意，从帧缓存窗口中保存的图像每通道最多只能是8位的，不可能是32位图像。要输出纯32位Raw格式应该在Vray Fram Buffer面板中，通过输出raw序列的功能完成。

3.最好用算好的lightcache灯光缓冲文件来计算材质的模糊反折射，而不是直接计算，因为lc能大大简化模糊反折射计算过程，理由很简单，LC是反向光线追踪，节省了大量反射或折射计算开销。

4. 请小心调整QMC或DMC核心管理面板的内容，所有调用QMC分布式光线追踪的过程或者说功能块，都受这个面板参数的影响，比如DMC sampler反走样，IRmap的半球光线收集过程，面灯的阴影采样，模糊反折射的非插值计算，等。

5. 如果调整了DMC核心管理器里面的noise threshold或adaptive amount参数，是需要重新跑光渲irmap才有效果的，不能重用。

6. 动画闪烁产生的原因并不总是一样的，要分清楚是什么类型的，如果是大块光斑或黑斑的跳闪，基本上是由于Irmap采样点不足，这种情况容易发生在摄像机较远处，因为那里的相对像素区域小，采样点投在那的机率更低，需要手动补采样点，另一种闪烁的类型是，模糊反折射的表面和面光源阴影区域点闪，这是因为QMC分布光线不足以及过早的QMC早期终止，如果提高subdivision还没明显效果，那么就要动用QMC的核心管理器了，降低noise threshold和adaptive amount，直到动画的点闪在你承受范围内，但代价是巨大的。还有一种比较常见的闪烁，远处极高频图像的闪烁，比如密集的线条，密集的交错贴图，这些在极远处容易产生摩尔纹或频闪，提高基本反走样是唯一解决办法，而选择合适的过滤器则可使时间代价相对降低。闪烁对于一个像Vray这样非工业级的渲染器，基本是很常见的，在这方面不能指望过于完美，完全去除噪点或点闪可能需要极高的反走样或分布式光线数量。

7. 如果你的场景非常大，常规情况下一渲就跳出，可以肯定是内存问题，默认情况下Vray是自动采用内存分配方式，绝大部分场景都是分配的静态内存，而代理物体和Vray fur物体总是使用动态内存，动态内存的好处是自由且自动分配，它会在需要时分配不需要时释放，我们可以将渲染方式强制为动态类型，也就是dynamic类型，这样，渲染速度会变慢，但有可能帮你渲出这个场景来。

8. 尽可能不要使用color mapping中除线性外的其他方式，它将导致分层渲染无法还原，因为这是个有损过程。

9.Vray材质的高光范围和反射的模糊反射范围默认是锁定的，当然你可以解开单独来调节，但高光的强度永远和反射强度是锁定的，如果你希望仅有强烈的高光但又不希望看到强烈的反射，请在材质选项里将tace reflection去掉即可。

 

二）DMC核心采样管理器及其早期终止机制:

Vray是一个典型的以MC分布式光线追踪为核心的渲染器，我们在渲染过程中经常会面对很多不同类型的计算过程，其中很多都离不开MC分布式光线追踪。下面我列出需要调用MC分布式光线追踪过程的特性和子功能块：

1：Fixed类型的图像反走样器（当其取值大于1时，会调用MC分布式过程来对每像素进行反走样。）

2: Adaptive DMC sampler类型的图像反走样器（老版本叫Adaptive QMC sampler，它和fixed类型唯一的区别是带有自适应过程）

3：Vray Mtl材质中的模糊反射和模糊折射特性的计算（当你将Vray Mtl中的Reflection面板或Refraction面板里的Glossy值调为任何小于1的值时，即打开了Glossy effect（模糊特性）计算的过程，这个过程将调用MC分布式过程。）

4：Vray Dirt Map 贴图的计算过程（也就是我们常说的Vray 的AO，这一过程需要调用MC分布式光线追踪来发射大量探测光线去收集每个像素周围的阻塞情况。）

5：Vray面光源的软阴影计算过程（与传统的光线追踪投下的生硬阴影边缘不同，Vray的面光靠MC分布式光线追踪发射的次级光线来摸拟出面光源应有的阴影虚化效果。）

6: Vray的运动模糊特性（运动模糊的计算依靠的是分布式光线追踪算法对时间域的离散计算，所以这个过程完全依赖MC分布式过程。）

7:Vray的摄像机景深特效（景深的实现依靠的是分布式光线追踪对空间距离的离散计算。）

8：IrradianceMap的计算过程 (在IRmap的计算过程中，当通过prepass分析图像并放下采样点后，需要从采样点向周围环境的虚拟半球空间发射分布式光线以探测和收集信息，从而计算出采样点本身像素的最终GI结果，这个过程也就是调用MC分布式光线追踪来完成的，而Hsph subdivs决定的其实就是这个过程中发射半球分布式光线的数量。)

9:Brute force算法计算GI的过程 （Brute force即老版本的QMC GI算法，无论你在Vray间接照明面板的主GI引擎还是次级GI引擎中打开Brute force，都是直接调用MC分布式过程对图像上每一个像素进行GI计算）

根据上表中列出的主要依靠MC分布式过程的特性，我们不难看出MC分布式光线追踪算法在VRay中的主导性地位，那么，请大家至少记住上表中我所提到的这几种情况，因为它们的计算过程都和下面我要讲的这个面板里提供的参数有关，那就是Vray DMC sampler (Vray DMC核心采样管理器)。
原来这个面板的名字叫"Vray QMC sampler",Vray从1.5版开始更名为"DM C"，这里很多朋友对此都有不解，到底DMC与QMC的区别在哪里？有没有区别，提及于此，我先为大家理清楚几个概念：
首先，理解一下MC，也就是Monte Carlo（蒙特卡罗），蒙特卡罗其实是一种分布式积分，而蒙特卡罗算法专门用这种积分所产生的分布概率来产生各种模糊数据，其实上表所涉及的特性都是为了解决模糊效果，反走样其实就是为了将图像锯齿模糊化，模糊反折射也是为了产生模糊但有源于真实情况的反折射成像，运动模糊其实就是为了让成像根据运动速度与时间的关系产生出模糊效果，诸如此类。

而什么又是QMC呢？全名是Quasi-Monte Carlo（准蒙特卡罗)，这其实是纯蒙特卡罗算法的一个变种，它缩减了算法取样的范围，QMC所产生的随机样本全部来自于一个低差异数据序列，而不是传统MC的庞大假随机数生成，但事实上，Vray在新版本中已经摒弃了QMC分布式特性，使用一种全新的MC变种算法，也就是接下来我们要说的DMC。

DMC的全称为：Deterministic Monte Carlo （确定性蒙特卡罗），DMC作为MC的一个变种，其区别在于，MC生成用于模糊结果的采样点情况源于一个庞大的随机数据集，即使我们计算的情况或考虑的内容本身根本没有发生改变，但计算的模糊结果每一次都是不一样的。DMC则不同，DMC先依据某种规则考虑计算的重要性和内容的特质，然后事先确定一组数据序列，而样本则产生于这组已确定的数据序列，因此，多次的计算结果是一致的，这有利于动画的计算，以及更好的降低可能带来的噪点情况，DMC和QMC之间的区别在于，这两者选择产生样本的数据序列集不同，考虑规则不同。事实上,QMC只是DMC的一个子集。

OK,我们不需要在这些纯理论定义上浪费太多时间，点明一下就行，我着重要阐述的，是Vray的这个核心DMC，是如何影响上表中这些功能实现的。
先来看看下面这个面板，这就是Vray DMC sampler,Vray的核心


首先理解，我们常说的分布式光线数量，其实就是分布式光线追踪的samples样本数，这是一个概念。
我们所见到的和分布式光线追踪有关的subdivis参数和样本数的关系是平方关系，也就是说，subdivis值的平方就是分布式光线数量(或样本数量)。

Vray的DMC分布式光线追踪算法最终产生多少samples样本来得到一个模糊结果，取决于三个方面。

一方面取决于每个局部效果或功能块，我们用户指定了多少subdivs值，大家都知道上表中我列出的各个特性其面板里都有subdivis参数，那么这个参数是一个非常重要的基本决定性因素，事实上用户指定的每个功能部分的subdivis最终都要乘以面板中的Global subdivs multiplier这个倍增器。

一方面，还取决于Vray的重要性采样分析，这是一个自适应判断过程，虽然用户为每一个特性指定了subdivis值来确定其应有样本数量，但事实上Vray认为它先要通过一个自适应过程判断一下待计算模糊效果的像素点(shade point)是否是一个重要性采样，这个规则很复杂，我不详细说明，比如暗的像素会比亮的像素需要更少的细节，比如远的会比近的需要更少的模糊细节，诸如此类，这个自适应判断过程的作用是要不要对这个像素使用全部的用户所指定的subdivis数量级别来生成分布式光线样本，如果某像素点实际上是比较远或暗的像素，Vray认为用某个低于用户指定的subdivs值即可，越不重要的像素点就用越低于指定subdivs的值来生成样本。相反，相对重要的就用接近用户指定的subdivis值来产生样本。然而，用户可以指定Vray重要性自适应分析对最终形成样本起改变作用的权重，面板上看到的Adaptive amount值就是这个权重参数，当这个值为1时，Vray将完全参考重要性分析的过程来决定如何优化(其实就是降低)用户指定的subdivs参数对某个像素点的影响，用户给定的subdivs值此时只是个理想状态，几乎完全要被这个重要性自适应判断过程所削减，降低Adaptive amount这个权重，将使这个自适应过程改变用户决定权的情况降低，当降到零时，完全使用用户给定的subdivs值产生某像素点的样本，即理想状态。
最后，我们把经由第一个方面，和第二个方面后最终决定的样本数量叫做Vray分布式额定样本数量。后面它还将受到早期终止机制影响。

最后一个方面，除了受用户指定的subdivis值，以及重要性自适应分析，还受一个机制影响，那就是早期终止机制，在不停产生分布式光线数量样本以计算模糊效果的过程中，Vray会不停判断正在生成的模糊结果其噪点是否已经在承受范围内，如果达到承受范转，或者说达标，那么不管前两个方面所提到的因素最终确定了用多少样本来生成结果，即使目前并未分布够那个确定的样本数量，也立即停止，停止前完成min sapmles参数指定的最小样本生成数量。而这个判断噪点的标准，就是我们看到的面板中的noise threshold参数，这个参数越小，Vray对模糊结果的噪声敏感程度就越高，Vray所能容忍的噪点情况就越小，相反对质量要求就越高，早期终止将越晚出现，甚至完全不出现。反之，noise threshold参数越大，Vray对模糊结果的噪声敏感程度就越低，所能容忍的噪点情况就越大，质量要求越低，早期终止容易越早出现。
说了这么多理论且抽象的东西，为了帮助大家理解，我举个例子：
以模糊反射为例，某Vray材质我设置Reflection glossy为0.65，这时其实就打开了模糊反射的计算，并且下面的subdivs值我给16(默认为8)，换算过来就是应该产生16*16=256条分布式光线，或者说256样本数，即被赋材质的物体表面的每个像素点(shade point)将用256个样本光线来计算其模糊后效果，但这时情况并没这么简单，先分析该shade点是不是应该属于重要性采样，假定这个像素很远，也很暗，Vray认为并不那么重要，于是说，用什么256个样本来采样，100个够了，但Vray 说的100个和用户指定的256个谁更说了算，用Adaptive amount权重来决定 ，当Adaptive amount为1时，Vray自适应重要性分析将占据一半的权重，即最终的样本数将为用户指定的256和Vray认为的100的平均值，即178，如果为0，则完全按用户指定的256 个样本算，不考虑重要性分析，如果介于两者之间，比如Adaptive amount默认为0.85，那么将按:
(Vray认为的样本数*adaptive amount+用户指定的样本数*(2-adaptive amount))/2 这个公式来计算。
即：(100*0.85+256*(2-0.85))/2=190 ,也就是说这时用户占百分之115的权重，Vray分析的占百分之85的权重，一共是百分之两百权重。这时实际以190个样本数来生成该像素反射模糊效果。

最后，我把一些特殊情况拿出来单独说明一下：
Fixed图像反走样模式情况下，由于该反走样根本没有自适应过程，除了subdivs值受最终要乘以DMC sampler面板里的Global subdivs multiplier外，不受其它任何参数影响。

Adaptive DMC Sampler图像反走样模式下，DMC 核心面板里的min samples参数无意义，完全由 Adaptive DMC Sampler图像反走样自身的min subdivs参数决定最小样本数量。当Adatpive DMC Sample反走样面板中的use DMC sampler threshold被勾掉后，DMC核心管理器的重要性自适应判断不再影响该图像反走样过程，而由它自带的clr threshold颜色阀值来简单控制其自适应判断，但早期终止机制仍然作用于该反走样过程，noise threshold仍然有效。

整个世界天旋地转，就像电影里多用的表现手法，就像所有情景的描述对真实经历的人都有点言过其实，就像所有天旋地转其实只是有点晕有点懵有点愣，而已。后脑勺有点不自在，越晃越晕，脑袋里装的是什么，可能是牛奶，突然就这样觉得。不能想不能想，还不是那么糟糕，然后接着问哪能办，哪能办，哪能办。然后我就理解了什么叫做生活仍然要继续。

我妈说，事后你就会忘记的。我说不能不忘么？不能，因为你就是这样性格的人，一定会忘的。我妈的回答让我吃惊，但是，应该没错。

最近看了一本很好玩的书，随手拿起来就能读。所以大家认为它最佳的阅读场所是厕所或者书店……，所以即使真的不错，但销量却上不去，大家都在书店随手翻完了，哪里会掏腰包。唉~可怜的出版商~~怎么有点幸灾乐祸的味道………

薄薄一本，说得是古希腊的一些伟人奇事，虽然看后我更想将其称为奇人奇事~实在太奇特，抵不住就往奇想。因为是伟人，一些伟大的哲人学者，所以读起来就更多了些其他的意味，总不经意拿出看传记的较劲，总想究其背后是什么原因。不过我觉得更重要的一个方面是，教会了我又一个认识伟人的方法。

一般来说，一件事如果好笑，大抵就不够严肃，不够崇高。又一般来说，人在轻松愉快、嘻嘻哈哈的时候，大抵是学不到什么深处去滴。一个自认为干大事业的、使命感强烈的人绝不会把自己和滑稽、诙谐这类轻飘飘的词联系在一起。类似一些严谨的作家，写游戏之作时也常使用别名，是一种避免损坏自己名声的预防措施。而成就大学问，在我们的认识里好像也必须符合几个条件，生活披荆斩棘 & 悲惨另类人生；例如尼采的众叛亲离、维尔伦的饥寒交迫、茨威格的无国无家ect。生活优渥，没有困难怎么办？制造困难也要上，历史上也的确有不少人是这么做的，比如刚才提到的尼采，绝对是制造困难，折腾自己，乐衷精神自杀的标志性人物。所以说~，困难，是件很具备伟人气息的东西；痛苦，是个很崇高的情感。好在我没什么大志愿，拍拍胸口舒口气~继续

看这样一本书，轻松愉快，又能体会到一些别处没有的东西。不会像一些书，需要负重一千千千米后，才是一片坦途，每次拿起书，就被这沉重颠得有些翻不动了。例如与《智者也疯狂》记录同样几个伟人其人其事的《名哲言行录》，绝对不是用来翻阅的，是用来查资料的。不过幽默分很多，好玩也分很多，虽然说幽默什么的都是经不起推敲的东西，不过引用一句EB怀特的话：“幽默如同诗歌，本来别具深意，它靠近真理这蓬火，而有时读者只感到灼热。”快乐和悲伤，尖叫欢笑和痛哭流涕，有时只有一线之隔。看时讥讽嘲笑，怅然大笑，或又有所感的微笑，之后却又从主人公身上，感到属于自己同样的一种更深切的悲哀，短篇常常能达到这样的效果，那一瞬间的转折，便有智慧滴微光从指缝流露，于是你便立马就能见到表情与大脑赛跑的奇观，很过瘾。所以，幽默与其说是一种文风，倒不如说是帮助作者打开读者心扉的又一种表现手法。我们这个世界热爱幽默，幽默大行其道，而严肃是装字母~。戏说戏评，满电视装幽默的谈话节目，满网路的搞笑新闻，不得不说连这本书都是这时代的产物，很难说这是好还是不好，谁让这是个吵闹的幽默崇拜的时代呢~当然，幽默和严肃都是好东西，好在真上，要命的是假幽默假严肃，很难形容见到它们的感觉…

一群疯子，一堆疯事。疯子，在古英语字典里原意就有一个意思是这样说，疯子指对他人影响巨大的人。听到这个说法的时候，我终于向我曾几多时，身为一个中国人而鄙视英语造字的行为深深地反省，说得太妙了，妙是个很高级的赞美词。书里我最爱的一个疯子就是第欧根尼，那个白天提着灯笼，走在街上，说想要看看能不能找出一个诚实的人的大疯子，他是干了最多疯事的古希腊哲人，犬儒哲学的最重要传播者。传的最多的一则轶事是，有一天亚历山大想要施与他想要的任何恩典，他却人家闪一边去，别挡着他晒太阳。这样的行为仅仅用怪人来形容实在不够，所以我只能拿出压箱赞美词“疯子”了，一个可爱的疯子。书中我很喜欢的一篇是他的《买主人》的故事，说是有一次他途径航海时，遇到了海盗，就被卖了作奴隶，在奴隶市场他大叫一声谁要买主人，可以将他买回去做主人，居然还真有人买了，从此那人家的大大小小事情都归他管，最后那人受够了，主动解除了奴仆关系。他不是一个正常人，之所以这样说，是因为他看待问题的所有角度都将自己排除在人类的范围之外，那么透彻。

除了他还有许多古希腊伟大哲人的轶事，比如那个勾股定理的毕达哥拉斯，说出众所周知名言“人的一生不可能两次踏入同一条河”的赫拉克利特，苏格拉底ect。在书里他们不再是一个个由名字、年份、成就等组成的列表排列式的人物，更鲜活的活着，那个特殊的年代造就了他们特殊的思维方式和生活方式，给我们这个当下相对来说很没意思的世界一些新的启示。就像书中的序言所写的：“幸好，他们都活着”。合上书后便是这个感觉，幸好~

 这个世界上值得崇拜的人真是多得崇拜不过来，即穆齐尔之后，又发现了新的太阳~！看以赛亚.伯林的《浪漫主义的根源》就像坐上了一艘皮划艇，开往尼罗河或者是世界上最湍急的科罗拉多大峡谷，其间浪潮翻滚，礁石密布，壮阔和斑斓就在这样的跌宕中一一闪现，使回忆起来还带有这宁静深邃和激荡人心的矛盾特质。（捧心~真激动~）大家都以为译林不会出好书的说，看来是讹传。

“two concept of liberty…”——万物有本然…，这句话是以赛亚最喜欢的引语之一。也可以从这里看出稍许他的性格特征。

在开篇“寻找一个定义”中以赛亚便表明他不准备归纳概括，指出个人意欲从事归纳时，哪怕只是无关宏旨的话题，也必定能够从他例中找到反证。这让我想起《玻璃球游戏》的引言中说的古语：“人们越是深入而彻底地去探讨一个命题，却越来越不可抗拒地陷入反命题的误区之中。”以赛亚称这为明智之举，而我又发现了它的另一个妙用是能够避免他人的有效中伤…我太阴暗了，反省去~。

而以赛亚放在另一个地方的例证也恰好可以拿来证实这举的明智：“以希腊哲学或古典时代的希腊文学为例。如果你阅读，比如柏拉图的哲学，你会发现支配他的是一种几何或数学模式，很明显，他的线性思维原则基于如下的观念——即存在某些不言自明的真理，不可动摇、不可摧毁的真理，由此，人们可能通过柏拉图所推崇的这种方法获得绝对的知识。……相信世上存在一种完美的前景，相信只需借助某种严格的原则，或者某种方法就可达到真理，至少这是与冷静超然的数学真理相似的真理……达到某种近乎绝对的真理来整饬世界，创造某种理性秩序，由此，悲剧、罪恶、愚蠢，这些在过去造成巨大破坏的事物，最终可以通过应用谨慎获得知识和普遍理性得到避免。”

世界的样子是在心里描绘的，若是有机的看待，自然少不了麻烦痛苦，却也多姿多彩，若是普遍理性以致机械，很难讲还有什么意思。而以赛亚的解读自然比我这总在情绪上徘徊下笔的小情况要上升得多，“毫无例外，这些模式的初衷是要将人类从错误中解放出来，从困惑中解放出来，从不可认知但又被人们借助某种模式认知的世界中解放出来；但是，毫无例外，这些模式的结果就是重新奴役了解放过的人类。这些模式不能解释人类的全部经验。于是，最初的解放者最终成为另一种意义的独裁者。”秩序、规则、普遍的真理，这些东西毫无例外的都是用来圈禁人类的，每人发一口井，坐井观天，这就是对不可认知但又被人们借助某种模式认知的世界最简单的解释，它的本质是不可认知的。一旦你违反了，就成为了圈外少数的游离自由体，圈内就会集力排除你这个异类而化身正义，历史上这样的例子可不少见~。

以赛亚还表明了事实上关于浪漫主义的著述要比浪漫主义文学本身庞大，我深以为然，这辈子全交待这，也是个宏愿……，对于这样的命题，还是留给学者们。我还是不求甚解，有感即可~！

“任何时候观察一种独特文明，你都会发现这种文明最有特色的写作以及其他文化产品都反映出一种独特的生活方式，而这种生活方式支配着写出这些东西的作家、画出这些东西的画家、谱出这些音乐的作曲家。因此，为了确定一种文化特征，为了阐明该文化的种属，为了理解人存身其间思考、感受、行动的世界，很重要的一旦是，要尽可能地分离出这种文化所遵从的主导模式。”不同思想背景，具有其不同的思想渊源，而任何一种经典的文化遗产，莫不是人类道德的代表，一种集中人类楷模行为的姿态，一个时代价值观和信念的体现。例如产生与法国大革命时期的大卫绘画，你会看到一种雄辩，一种雅各宾党人严峻的雄辩力，令我们想到斯巴达，想到古罗马，它传达了一种对与轻浮和浅薄生活的拒绝姿态。

对于这种文化特征书中也例举了：法国大革命为此斗争的信念即普遍理性、秩序和公正的原则。在这样一个优雅的时代，理智高于一切，非理性的东西在法国启蒙思想家的猛烈攻击下全线崩溃，而一种突然的莫名的思潮袭来。于是出现了情感和热情的大爆发，人们开始对哥特建筑、对不可名状的想象力感兴趣，变得神经和忧郁起来，开始背弃对称、优雅、清晰的既有概念。这是个经典例子，我想说，神经和忧郁这是历史发展的必然转折，早早晚晚。其中一句因其幽默感我还笑了半天，改一下就成了：非理性的东西在中国启蒙思想教育家的猛烈攻击下全线崩溃，哈哈…这句特别适用于我们，更应该勇于自嘲呀~。不过突然爆发的情感主义影响和砍掉路易十六脑袋的不是同一拨人，思想的影响是极小范围的，社会的经济因素对于人类意识的剧变负有相当大的责任，最终起决定性作用的还是时代价值观和信念，那些普遍性极高的东西，比如利益~或者再比如？！

而这种文化特征作用于个人，撇除其社会性而言的主导模式就是社会的规则，而恰巧成为规则是那些获得优势地位的学科，比如英语于我们这个社会那就是上帝的门和窗，关键时刻就能重生得救，不过前提是非常虔诚~（我那个恨啊，提到英语我就想给它一个隐身的最高诠释：人间蒸发！）而无论哪种学科，哪种规律，又都归属于同一独特的语言和规律，这是超越局限的第一步，仅仅是第一步！又一个以赛亚和黑塞的不谋而合。

司汤达说：“浪漫主义是现代的和有趣的，古典主义是老旧和乏味的。”以赛亚对这句话的释义是，“浪漫主义是去理解驱动你自己生命的各种力量，而不是遁隐于过时的事物。”这里要说古典主义了，以古典主义为表达方式的人们，他们的人生态度永远相同，他们永远建立于同一种生活认知上，总是以同样的精神优势去克服偶然性。这和普遍理性差不多，普遍理性是统一的，可融合的，是可以使分散的个体整合的，而浪漫主义所代表的情感是由心灵产生的潜在可能性汇聚而成的，是不可调和的，具有独特个性的，是可以将整体分化的。这个看看军队管理大致就明白一二了，铁血铁血，就是冷血滴意思，我太不军民鱼水情了，反省~。

高层和基层的区别也在于此，高层更懂得利用普遍理性，financial crisis来了，高层会说今年经荣危机，公司效益收成低，就业率堪忧，稳定性是第一，只有稳定了才能继往开来，所以大家跟着一起吃西北风吧等等……。但如若下层和高层一样抱有这样的认知的话，那就秀逗了，稳定大局是领导们的工作，跟下层没有任何关系，下级只有分摊工作的义务，只要没到bankrupt境地，天塌下来也该高个儿的顶，不然试问挤地铁和开私车区别在何处啊~~~这些都是我爸教我的，拿出来歌颂一下爸爸的英明！而卢梭的《社会契约论》也谈到了回归人类共有的原初法则；谈到了施行普遍理性的统治，而不是情感的统治；谈到了普遍公正与和平的统治。

浪漫主义的定义并不重要，重要的是其背后的文化特征的主导模式，对于以赛亚来说它的重要性在于它是近代史上规模最大的一场运动，改变了西方世界的生活和思想，意义重大。就像以赛亚的比喻：“酒瓶上的标签，即不能醉人也不能解渴。”贴标签是个没有技术含量的活，我国一些学者和评论家就是专业干这个的~，鄙视他们一百遍啊一百遍。当然标签也并非毫无意义，至少能够标明了一些属性、倾向和理想的类型，使我们发现、确认和强调。书中以赛亚用大段大段如诗歌般的文字来解释浪漫主义，我这就不打了，点最上面的书页可以链接到一个叫夜抄书的书评中有。而我在书中找到一种解释是，斐迪南.布吕内迪埃在十九世纪末说：“浪漫主义是文学的自我中心主义，是舍弃更大的世界而强调个人，是自我超越的对立物，是纯粹的自我断言。”我最喜欢这个说法~！不要问我原因

而现在对于我重要的事，就是使劲抓住上帝的门和窗，努力的别被挤到地狱去，考证及格才能够让我摆脱虚有其表的状态，跻身真实世界，‘有证的是龙 没证的是虫’，是放之四海皆准的真理。浪漫主义咱目前还消费不起啊 ╮(╯_╰)╭  ，分分分，学生的命根~！（下图为以赛亚.伯林和他的书们）

博客被审核 ，日志不能显示 ，我汗，咱这种点击率了了的都能被审。。。

-----------------------------------------------------------------------

            

1. 天气渐渐变暖了，终于有一天我妈下班回家对我说今天真热啊~的第二天，我就只穿了一件毛衣外面套了件帽衫出门运动去了。寒风中，忍着偏头痛，坚持绕公园跑了一圈，瞬间觉得自己的形象高大了好多，一挥手摧毁一切障碍之英雄气概顿然显现！当然，这是错觉…，于是十分顺应大自然的，我生病了，高大形象刹那产生了泡沫效应，叮的一下露出原形。米虫般腐败的生活在继续（唱起来），吃药睡觉吃饭睡觉。

2. 妈妈总是将快乐建立在善良的女儿的痛苦之上，这些天也不知从哪里看来的，疑似某LEMON电视台，看后居然让我去采桃花…要自制美容品。据说涂后光可鉴人－　－'，乱用成语的一堆比喻，抵不住此等精神类攻击，只得答应。问题是在这乍暖还寒的时节，上哪里找桃花去呀……难道在：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。我真文学。。。

3. 看看以及身边小部分自称完美主义的人群，最近得了一种魔症，名为“冬转春季节减肥症”，力图将这一整个冬天因为无心理负担的暴饮暴食，包着衣服就能欺骗自己其实十分骨感的肥肉在即将于薄薄的春装下显露无遗前减掉~！当然她们是不会如此坦诚的，“肥肉？偶跟它很陌生，改日你介绍下吼~”保证会这样带拐弯的回答…。于是对于那些使她们的完美无法全面展现的某些实质自带累赘，时刻困扰着这些人类~。哎呀，心情不错，春装快来吧！ 

觉得阿拉伯数字太单薄，光日期又太应付，所以题目起成这样绝对不是我的本意~。

很多东西都是跟随人的成长慢慢变得意味深长，有些东西随着记忆的点延伸着，有些东西则随着时间的跨度一下子就跳到了好远~。我很喜欢看一部动画《虫师》（因为喜欢看动画的这个爱好，被无数人鄙视过），那时候无聊就翻出来看，把喜欢的片段看了又看，经常都处于一种被催眠的状态，也不喜欢动脑筋，被动接受着，有余力去反馈的也都很浅的看画风好不好看……。今晚我又把它翻了出来，因为实在喜欢一个人关灯静静看它的感觉，觉得整颗心都被熨烫得平实了、妥帖了，按到了应该放的位置……因为这感觉太舒服，所以终于忍不住开始怀念，于是就有了今晚的经历。越看越入迷，发现了从前看时没有发现的小秘密，一粒种子被埋了很久很久终于发芽了，许多个伏笔被藏了很久很久终于被揭开~！世界上最美的感情和事物，都是这样被描绘的，叫意会不能言传。最美的语言也是这样说的，叫尽在不言中。

虫师第二话“睑之光”： http://www.tudou.com/programs/view/4kNF4mjftsI/   意会一下？

前些天，其实已经蛮久之前了，一直跟CAT说要写在BLOG里，却一直都没有动笔。CAT是个爱猫的人，曾经养过一只叫六太的神奇的猫，因其父种种挑剔被送走了，CAT至今念念不忘，我常想可能她一辈子都忘不掉了，每每提起六太，就双颊飞红两眼放光，周围一切皆成背景，讲起六太的可爱就顺带对其父可恶行径的批判。

那天我们俩寒假去了次学校，照例待到很晚，其实也没有什么可聊可玩的，可就是愿意这样消磨~从大楼里出来天已经黑了，我们打算吃一顿就各自回家了。这时，面前站着一只流浪猫，黑白斑纹，是我喜欢的类型。寒假里，没有食堂可以蹭饭，也没有善良的同学定点喂食，想必很可怜，于是蹲下想要摸摸它。猫围着我们转了两圈，这闻闻那嗅嗅，其间伴随我和CAT两人类似哄骗的声音，我心想：它一定觉得这两个人类好呆~！不过最终靠了过来，估计是闻到了我们身上好人滴味道，得逞~嘿嘿嘿。猫在我心里一直是区别其它常见动物的，算是一种很都市的动物，和猫相处相比其它和小动物要不那么容易，而在圣经里也唯独猫没有被提及。我们好一阵安慰，舒服得小猫都发出了咕噜咕噜的声音，引来了另一只大猫，眼熟！是总在食堂蹭饭，肥的流油又挑食的家伙，曾经我丢下的黄瓜片和鸡腿肉都被它嫌弃过，而现在已经瘦得只剩骨头了，这样饮食不均很不好吧？逐安慰之，我们才决定去吃饭。饭间，我和CAT，心里都有些惦记、有些不安。人类的某种心理是很不可取滴，如果遇到了媚献巴结状，会同情可怜但不会在意，反而是若无其事可有可无的对待，让我们很在意，猫与狗的区别就在这里，猫绝对不会自贬身价，或者压根就不懂巴结人类会有好处这码事。因为担心惦记，我们很默契的决定，买点食物，返回去。

后来呢，我们和它们之间建立了友谊，走时，猫猫送我们到边界，我们决定下次再带好吃的来看它们，并给它们取了名字，一只叫萨沙，一只叫缚笙。

 

N久没更新博客了，感觉自己离开正常的人类世界已经远了，赶紧把自己拉回来。“穆齐尔”这个名字，是我最近心存敬畏、崇拜滴名字，所以要写出来夸一下！

恩……有一种书呢，会让人舍不得看，怎么说呢，就像是一个得到糖果的孩子想尝一尝糖的味道，又怕过早的一下子就吃掉了！于是就小心翼翼的轻尝一下，就放下回味，却又贪婪的想要多尝几口～恩！像是这样的东西，一般都是珍贵的～（就其独有性而言）

（点击图片可获得本书的相应资料）

当一个人内心澎湃又急于想表明原因时，就会语无伦次，我现在就处于这样的一种状态，措辞滴休克，于是我的表达就变成了这样：“我真的真的太爱太爱穆齐尔了！”可以说这个表达还是很到位滴，至少在情感上……－　－’

我好像铺垫滴太多了。。。几周前拿到了《穆齐尔散文》，因为各种非人为原因都没时间看，应该算本新书，蛮早前他的《没有个性的人》一出版就被扫荡一空，当然还有一个不可言传的可能性，至今网络和书店内还处于断货状态…等我反映过来，只拿到了不完全的电子书版！对于这个不能翻只能点的事实，我内心耿耿于怀！所以一听到０９出版他的散文集，哼哼哼，心想雪恨滴机会来了！

整本书不薄，我还没怎么看过，只想着照我这速度看完的话，又该断货了，所以干脆先写了说～

书中前言里有这样一段：“穆齐尔所生活的时代，以实证主义为代表的理性追求和以存在主义为代表的非理性主义思潮并存，科学理性的高度发展一方面为人类带来了巨大的社会进步和丰富的物质成就，把人变成了主宰者，另一方面也严重忽略了人的主体性和价值诉求，把人降格为现代化进程的对象。”　这就是我们的时代和我们的困扰呀！如果大部分秩序和整体体制并不有利于自身，如果一种宽泛的价值和目标并不适用于所有人，那么该怎么看待这个世界和其中的我？这个已经变成一个repeat的问话过程……。

最近几周的消失，去弥补了一下自己的缺点，见到了太多就像博尔赫斯在《环形废墟》里写到的，那些在梦中连影子也无法形成的人，我管那些叫移动布景板，很形象不是么～。但也有更多的人追逐着前人的步尘，忧之忧思之思，得出的答案看似差不多，却又大相径庭。就像歌德说的：“凡是值得思考的事情，没有不是被别人思考过的，我们必须做的只是试图重新加以思考而已。”这么一说，这本书的价值便及其珍贵了！

另外前言中还阐述了一个说法：“如果说科学理性所寻找的是确定之物，是等式和规律，那么诗人的理性面对的任务则是不断去发现‘新的答案’发现能够成为怎样的人的可能性，也就是去‘发明’那个‘内在的人’。”　一个完全把握了的事物，会一下子失去它的广度而演变成一个概念，而一个完全失去可能性的人，也会失去他的广度从而变成一个没有个性的人，一个泛泛。不知道你们有没有见过没有个性的人呢？那些冰冷而凝固的，缺乏想象力的狭隘和苛刻，自以为是的命题，空洞的术语，被篡夺的理想，僵化的思想体系。那些被改变了主体的怪物，将自己变成一具现实的容器，没有任何获救的希望，令人颤抖的可怕，却不自知的精英意识！被篡夺的理想，一具现实的容器，更多人在向其靠拢，或许还包括了我……。

诗人的理性，是穆齐尔所追求的理性，那种未完成的、偶然的，带着无限可能性的希望，也成了唯一的希望。现在我们所接触的无不是科学理性的东西，无需思考和延伸，只需要记住，将之塞入大脑，仿佛就成了自己的一部分，而事实上，只是他人和外界加注在身上的单薄的概念，意欲依靠这一概念，掌控他人的一生，进而又从个人的概念变成了大众的信念，最后成为一种逻辑，无需再思考的常识，卑劣可耻的伎俩！然而想要置身事外又完全的不可能，什么叫社会关系，别名就叫牵绊，甚至枷锁，难道我们能抹去作为一个人的全部事实么？于心何忍…也许保持一种诗人的理性便成了最好的方法……于是最近我经常在想，下辈子也学应该投生在非人生物，就像是福生～

手里拿着这样一本书，我除了敬畏，还有一种安全感，仿佛可以从中找到寻找很久的答案。人民文学出版社，从今我也将成为你的忠实追随者，对编者表示深深滴感谢～。而且值得一说的是，穆齐尔的长相完全符合我内心对于学者的外貌审美～。

标题起得很耸听呀~，我明显发现自己起题目的灵感终于萌芽了，貌似离标题党不远了~有进步！

今天是我的生日，心情复杂。

隐隐记得去年的生日是怎么过的，看得是什么，吃得是什么，周围是谁……，还有那天的心情如何。一年过去了，静静的内视了一下自己的变化，……。有很多话想对自己说，很多歉意和内疚，很多庆幸和平复，果然~ 唯感知为生命的度量单位啊~！

祝自己生日快乐~！(词穷，我果然离标题党很近很近了)

另外，谢谢 看看 CAT K MONI 螺旋 和痱子的捧场！本人歌后的称号终于远播四方了~哇咔咔

 

经历反复的自我折磨、自我怀疑，继又坚强肯定的过程后，我的08快结束了。真是可喜可贺，我还活着～

Y说：人的力量微薄，唯一使之变强的方法是让自己经历折磨和苦难，并坚持无论如何不犯一个错误两次。照这说法，今年，这糟糕的一年，还或多或少成就了我……？－ －' 宁愿不要！

于是，出于一种焦虑的好奇，我还是照例看了09年的星座运势……（不许鄙视我），看后一阵晕眩，貌似要是形容的话，只能用跌宕起伏、其坏无比～。算了，也只能安慰自己，天将降大任必先省略N字，或者说08年预测也是如此这般不着调的等等。不过作为一个资深形式主义和神秘主义者，我还是稍稍设想了一下敲年钟和跨火盆的可行性……哈哈

说下对09的期待吧

一般人除了客观世界外，还拥有一个描绘了欲望的私人世界和一个隐约记得过去幸存下来的封闭世界，这些都作为一个外界自我的延续而并存着。我这人有隐私过度和被视反感，所以这个延续比之我的客观世界反而像个庞然大物。在09年，我想我应该对至少5个人敞开心扉，关心并爱ta们，不带任何想得到回报的动机和心理；试着不对自己绕弯，坦然但必须心思细密；学会去爱，那是个好东西。然后做到这些，我就拯救了我自己，唤起了零星的自我价值了。恩，这个计划不错～

第二自我矛盾是，依然想挣脱那些义务的束缚，不过有些事，是不得不做。虽然一直说，怎么思考，怎么选择，必须自己决定，不能让任何一个人、一个社会、一个体制来替我做决定，然而有些事却不得不听从，所以在09年我会学着懂事些、听话些，该干嘛干嘛，虽然略带怨气～然后我就自我和谐了～妙哉……

最后引用一句Albom 的话，用在这里恰如其分：哀叹时间在无情的逝去，但我又庆幸它给了我弥补的机会。

 

最近每晚都花大把时间看偶像剧，觉得自己真是够了……。

两天来，带着黑眼圈进进出出，家中的纸巾一族也遭遇了前所未有的劫难，而心情，却好得不得了！走在路上，天很篮，阳光很暖…，顿时女主角附身，带着被美好涂鸦过的有色眼镜看这个世界，很快乐～！虽然也骂自己 无聊幼稚加间歇弱智IQ退化，却又暗自欣赏～…^ - ^

总是大费心机的寻找精神食粮，不让自己饿着。从书、音乐到影视，查经典又看评论，认真的筛选，但大多时候仍是空着肚子，除了立时的感悟感动和观后的知识经验，从没什么能让自己持续停留在一个幸福或感动的心情状态中，最严重的一次也不过说话语气和作者类似…。那些书及电影总是包含了太多，它们自成一体，有挖不完的秘密，我也总是带着一份使命感和沉重挖着、想着、记着，虽然这过程也很有趣，但人总有懒得回忆思考的时候～！

整个过程，除了被一种单纯的心情不停断的催眠，和男女主角的样子，我什么也没记住。我不需要思考“这到底是为什么呀为什么”，也不需要记录整条逻辑脉络。因为男主角的帅而唉声叹气，心道：被你煞到，真太没天理！因为女主角的傻而泪流满面，想此乃傻之正道，有可取有可取。浪漫时高兴，挫折处悲伤，我感到自己从未如此真实纯粹过，甚至有瞬间的幸福～，连自己都想不明白，这样一种普遍说的商业产物＝文化垃圾的东西，为什么会给予这样的感受，这样的情感张力？也许去想这样的问题，本身就是一个谬误～！:P 于是对自己说：你瞧，你总是构思过度，简单真好～！！

剧看完了，我仍停留在状态中，对于自己迷恋的感觉，总是希望能沉浸其中更久更久。突然想起一句话：“她在照片中显得十分简单，太简单了，而当时她并不认为自己太简单。” 看来～，要珍惜！

生活在人群中，人大多数是没有机会解释什么的，没有同别人达成共识，没办法互相理解，不能互相影响，这感觉，大概蛮苦～。

我这人基本属于迟钝起来很麻木，敏感起来让别人很麻木的类型……真贴切，要不就木得不行，作为天线的那根神经坏掉了，要不就像被感受从头淋到脚。恰到好处对我来说，难度很高。

任何人在与别人沟通时，都总是先跟自己沟通，若是本身不乐意，就得说服自己，若自己乐意，还得想想方式方法什么的丫。这就像画画，起色前先定个调子，高低冷暖，想好了再画，就大错不了。那要还错了呢？极端的人思维就这样，见谅吧……～>_<

照 K 的话说：“本质上，人在别人眼里是个什么样儿，都是做出来的。”哪个样子，都取决自己的意思，不能说没道理。而这个做出样子来的意识呢，场面上说就叫“口碑”，若是不管不顾，任何场合都由着性子一个样，是很潇洒，小孩子都是这样的，但孩子是不用负责任哒。 如果被人误会，又不想改变，只愿在心底委屈，那就只好叫别人误解到底咯～，不然如何呢？生活在人群中，就该懂得众口铄金的威力，没有人可以完全不在乎，不在乎也只代表自己没有能力在乎。

讲得狭义点，如果喜欢同一个人在一起，笼统上 代表相处方式对了，其实也就是喜欢在此人眼中自己的样子，在此人面前有自己最好的一面，自我感觉良好得不行，当然啦，条件是自己乐意表现。真是镜像效应无处不在，谁人不自恋……。所以会经常在与人的相处中窥见半隐半现的自我，并经历认识自我的震撼咩～，这个过程是好玩得永远不会腻的。

但问题还没解决，阿尔博姆在书中写道“不管你生活在哪，人类最大的弱点就是缺乏远见”。对此我深有体会，我经常因为翻箱倒柜找某样东西时，才想起那玩意早被我扔掉了，于是怔在那里……。没办法，我又不是推之一 便知十的先知，而且根据经验，与时间性有关的推理，通常与IQ无关啊~！要知道线索是一个接着下一个冒出来的因果关系，不是一开始就在那里的。那干脆全都别扔了嘛～我房间面积什么时候过百坪，可以考虑这个……。滞留是不行的，有空间和矛盾这两大问题。生活中其实并不存在滞留这样东西，只有持续不断的后退和前进，以为自己可以滞留在不受影响的小世界，其实是将自己后退置于逃避的位置，逃避将后背面对敌人，通常会很惨的～。而以不变应万变，是在自己有相对可观优势的情况下才有的自信，当事件已成为问题，基本就没什么优势可言了。那咋办，面对？

席慕容有一首诗，开头是“一生倒有半生，总是在清理一张桌子”，说得是回忆，这里只取两字“清理”，而不是优柔寡断的其它。先厘淸后清理，脑袋不清楚，容易一股脑全扔了，扔错了东西，找起来又后悔不已～。不过与人相处中有一样东西不会扔错，叫顾虑，毕竟真善美才是应该有的模式咩～！（祈祷状＋ 。＋）生活在人群中，虽冒险，不战斗，虽麻烦，要享受。

 

 

人有个本性是规避风险，预感到会对自己有风险的事情，人的第一反应总是选择逃避，这是本性，是人的第一性。

我常常发现自己的这个第一性总是太过诚实，自己太过怯懦的往往极端的选择隔离风险，隔离那些会对自己生活造成影响的因素。

但不是有句话是这样说的么？处理事情的方法不会只有两种，永远要相信有第三种双赢的反案。

妥协，不是向自己的理智妥协，而是不要强硬的违背自己的心愿。

而不强硬的违背就不会在自己心里留下硬伤。硬伤是可怕的，它会毫无知觉让你心里渐渐有怀疑，怀疑自己，怀疑这个世界的美好。

我想我又学会了新的东西，学会了与自己妥协，学会了顺应心愿，而不是理性万岁。或许将其称为理性太不正确，如果逃避也算理性的话～。或许就连上帝也分不淸理性和感性到底是什么样的吧？^-^ 不过好在，只有分不清楚才能糊糊涂涂的快乐生活。

张爱铃曾写道：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千百年之中，于时间的无涯荒野里，没有早一步 也没有晚一步 刚巧赶上了。”我只喜欢前半段，虽然很多人都认为后半段更精辟。写得关于缘分，仅只是遇见的缘分，虽然光是遇见已经很难。我不爱张爱铃，也不知道为什么，虽然她是个令人崇拜又不可多得的奇女子…也罢，反正不爱一向是不需要理由的。

遇见就只是遇见，很多事不见得能够主导，也可能根本没有这个意识，所以，后知后觉的人便总是没有不知不觉的人来得幸福！不过，即使不快乐也应该做前者，作傻子其实不那么容易，也由不得自己选～。

于是就应该知道，好书其实是书挑人，而不是人挑书一样。也许你和它脾气不合；也许你耐心不够，而它语言平实又进度缓慢；也许只因为翻第一页时心情正糟？！所以就算已捧在手里，它不是你的，翻开了它，也仍然不是你的～耸肩

我喜欢看情节紧凑的电影，最烦无味的前情铺垫，虽然外表上看着像是个慢性子，其实内心深受快餐文化的毒害。按这脾性，注定了我和一些 朴实无华但蕴含真理的书，或某些时代巨著无缘 T_T，但也注定了我和一些书的缘分^_^。

被公认为出类拔萃的中短篇小说作家有：契珂夫、莫里亚克和茨威格。我独爱茨威格。虽然这句话有点不那么具实。因为另两位作家我并不熟悉……，不过，至少，现在，我认为茨威格的魅力无敌！无敌！（谁也不能阻止我耍无赖～！）

茨威格的故事总是充满新异，扮演不同的角色、不同的人格、不同的视角，而真正的他则隐藏在那许多背后，我猜想，他年轻时一定有许多历练。而也确实，在那位书中的男主人公“作家 R”先生，也是最接近茨威格本人的角色身上，看到了同样的多情、健忘和酷爱旅游。

他的那些不多的文字，给的东西却太多，就像是将广度和深度，都摆在了读者的面前，远比直接道出一句，或浅显 或深奥的道理来得有意思！看这样的书是享受，不是学习和受教，那种感受用他本人评论《尤利西斯》得话说就是：“一部描写心理状态的电影，它以飞快的速度一掠而过，微微震颤。与此同时，辽阔宽广的心灵景色，充满了才气横溢，灵巧精美的细节描绘，摇摇晃晃地从你眼前闪过。”很美吧？ 我不知道茨威格评他人书籍时，有没有将自己的书作个对照，反正我看这句话，对他本人的书倒是贴切极了……。所以每次看茨威格之前，我都作好了要经历一场，不大不小情绪颠簸的准备。

在这本书中，很特殊的一篇是《象棋的故事》，与译书同名，是他生前最后一篇。很多人都认为，这也多少的暴露了一些，他为何自杀的线索，甚至被看作遗嘱。它被认为是一篇杀伤力最强的反法西斯作品，我虽然同意，但始终不喜欢这个说法。什么“杀伤力最强”这是在干嘛～？不过，不可否认的《象棋的故事》里确实包含了很多的隐喻，可以说是整本书中隐喻最多的一文。不了解历史背景的我，也只能先看了再说…大致是法西斯，在精神上的折磨和枷锁，对人的摧残。对一些人来说最痛苦的折磨，便是这种无形无声的思想和精神的禁锢。“大音希声，大象无形”万事的最高境界，无非是自然朴素，进入没有任何人为痕迹的本真境界！法西斯的刑罚也已经到了最高境界，真不知道这算是夸还是贬，反正，所谓无形无声的东西都是极厉害的呀～！（……MONI 强烈要求我把“反正”后面那句删掉，说这个结论实在太丢人了，被我坚定的拒绝，说这可是条警世句。）本书中的另一篇涉及战争的《看不见的珍藏》是以第一次世界大战后的德国为背景的，看后我用了整10抽以上的纸巾来抹眼泪，当然遗留的不止是眼泪还有被感动的美好的心情。

对茨威格的小说，喜欢的太多，没有办法排个一二三，可惜的是，至今还没看那本哈很久的长篇《心灵的焦灼》，在当当买了，还得继续等～。另为标题示，茨威格刚出道时，是位才华横溢的年轻诗人，这也就不难解释，为何如此能够感染我了，少女情怀总是诗嘛，哪个敢吭一声质疑的，今日的天空与你可能就是永别了～！

茨威格的作品有明显的古典文学烙印，但又有新文学的影子。有人称他是“心理的现实主义大师”，也有人把他当作弗洛伊德学说的注解。但茨威格的一生却是寂寞的，无家无国，似流云，似浮萍。也许只有这样才能称作伟人的一生吧，伟人即是不凡的呀！

 

今天起床身上沾着檀香的味道，心情大好！原因可能是我妈昨从苏州旅游回来，给我带的那把檀香木梳的礼物，我一见，喜欢得不行，拿着梳了半天～^_^于是我心情一好，就跳跃联想得徒然蹦出一句“衣沾不足惜，但使愿无违”虽然完全不是一个意思，呵呵呵（傻笑），又继续跳跃得想到前些日子天天必看，但是效率颇低的一本书《尘几录》。说实话，此书已在我阅读水平之上，所以要拿它的读后感，怕会贻笑大方，本想再等些时候写的…

我想它是可以被归纳为学术论著的，内容又极为丰富。总之，这样一本书看得不快，也没什么好惭愧。田晓菲作为北大才女、少年诗人，又是哈佛东亚系教授，这么多重的身份，所看待文学的视角也是多重？

书中从陶渊明的诗歌入手，批驳了多种异文的错误，研究他的生平，还从诗歌中引伸到各种人生的问题。繁此种种，都引经据典，讲得非常具体，也让人信服，不会让人有滥用考证、信息错误的顾虑，语言又不失非常之趣味～！看时，一个清晰的五柳先生的样貌就渐渐浮现！这样一本好书，绝对要搬上来夸一夸。

虽然已是去年的书了，今年9月才红。暗暗鄙视自己，后来给找了个“我又不搞文学”的借口才放过。看完书的感觉：太好看了，以后要多找些此类的书看，远比那些小说译文类看着过瘾！读书笔记是记了整整十几页不止，打上来要费很多力气的，大家还是自己去找书看吧，不会失望的。

闻着身上的檀香，再回忆书香真是……找不到形容词得惬意。

我这个实在是算不上什么正经的书评，不过好歹可以作为推荐来看咩～^_^'

只要有一个女人
　　
　　---南希 史密斯
　　
　　
　　 只要有一女人
　　 觉得自己坚强
　　 因而讨厌柔弱的伪装
　　 定有一个男人
　　 意识到自己也有脆弱的地方
　　 因而不愿再伪装坚强
　　
　　 只要有一个女人
　　 讨厌扮演幼稚无知的姑娘
　　 定有一个男人
　　 想摆脱无所不晓的高期望
　...

台湾奥美替天下文化做的长文案，写得真好，很有感觉！ 以下： 
　　
　　我害怕阅读的人。
　　
　　不知何时开始，我害怕阅读的人。就像我们不知道冬天从哪天开始，只会感觉夜的黑越来越漫长。
　　
　　我害怕阅读的人。一跟他们谈话，我就像一个透明的人，苍白的脑袋无法隐藏。我所拥有的内涵是什么？不就是人人能脱口而出，游荡在空气中最通俗的认知吗？像心脏在身体的左边。春天之后是夏天。美国总统是世界上最有权力的人。但阅读的人在知识里遨游，能从食谱论及管理学，八卦周刊讲到社会趋势，甚至空中跃下的猫，都能让他们对建筑防震理论侃侃而谈。相较之下，我只是一台在MP3世代的录音机；过气、无法调整。我最引以为傲的论述，恐怕只是他多年前书架上某本书里的某段文字，而且，还是不被荧光笔画线注记的那一段。
　　
　　我害怕阅读的人。当他们阅读时，脸就藏匿在书后面。书一放下，就以贵族王者的形象在我面前闪耀。举手投足都是自在风采。让我明了，阅读不只是知识，更是魔力。他们是懂美学的牛顿。懂人类学的梵谷。懂孙子兵法的甘地。血液里充满答案，越来越少的问题能让他们恐惧。彷佛站在巨人的肩牓上，习惯俯视一切。那自信从容，是这世上最好看的一张脸。
　　
　　我害怕阅读的人。因为他们很幸运；当众人拥抱孤独、或被寂寞拥抱时，他们的生命却毫不封闭，不缺乏朋友的忠实、不缺少安慰者的温柔，甚至连互相较劲的对手，都不至匮乏。他们一翻开书，有时会因心有灵犀，而大声赞叹，有时又会因立场不同而陷入激辨，有时会获得劝导或慰藉。这一切毫无保留，又不带条件，是带亲情的爱情，是热恋中的友谊。一本一本的书，就像一节节的脊椎，稳稳的支持着阅读的人。你看，书一打开，就成为一个拥抱的姿式。这一切，不正是我们毕生苦苦找寻的？
　　
　　我害怕阅读的人，他们总是不知足。有人说，女人学会阅读，世界上才冒出妇女问题，也因为她们开始有了问题，女人更加读书。就连爱因斯坦；这个世界上智者中的最聪明者，临终前都曾说：「我看我自己，就像一个在海边玩耍的孩子，找到一块光滑的小石头，就觉得开心。后来我才知道自己面对的，还有一片真理的大海，那没有尽头」。读书人总是低头看书，忙着浇灌自己的饥渴，他们让自己是敞开的桶子，随时准备装入更多、更多、更多。而我呢？手中抓住小石头，只为了无聊地打水漂而已。有个笑话这样说：人每天早上起床，只要强迫自己吞一只蟾蜍，不管发生什么，都不再害怕。我想，我快知道蟾蜍的味道。
　　
　　我害怕阅读的人。我祈祷他们永远不知道我的不安，免得他们会更轻易击垮我，甚至连打败我的意愿都没有。我如此害怕阅读的人，因为他们的榜样是伟人，就算做不到，退一步也还是一个，我远不及的成功者。我害怕阅读的人，他们知道「无知」在小孩身上才可爱，而我已经是一个成年的人。我害怕阅读的人，因为大家都喜欢有智慧人。我害怕阅读的人，他们能避免我要经历的失败。我害怕阅读的人，他们懂得生命太短，人总是聪明得太迟。我害怕阅读的人，他们的一小时，就是我的一生。我害怕阅读的人，
　　
　　尤其是，还在阅读的人。

法国印象派作曲家拉威尔 Maurice Ravel 的管弦乐名曲。创作于1928年。《波莱罗舞曲》是拉威尔最后的一部舞曲作品，是他舞蹈音乐方面的一部最优秀的作品，同时又是二十世纪法国交响音乐的一部杰作。本曲是拉威尔受著名舞蹈家伊达·鲁宾斯坦委托而作。民间舞蹈风格的旋律是这部作品的基础。"波莱罗"原为西班牙舞曲名，通常以四三拍子、稍快的速度、以响板击打节奏来配合。形式上，由主部、中间部和再现部构成。但拉威尔所作的这部舞曲，只是借用了"波莱罗"的标题，实际上是一首自由的舞曲。它具有西班牙舞曲特点，但却明显加入了法国的元素。这首超过十五分钟的曲子乍一听显得十分单调乏味，甚至曾有人称它为“偏执狂的作品”。因为乐曲从旋律、和声到节奏、速度，始终保持不变。音乐的第一主题和第二主题在小鼓和铃鼓的固定音型伴奏下，一问一答不厌其烦地重复进行，而且乐曲始终建立在C大调上，只是在结尾两个小节才转入Ｅ大调，但随即又回到了Ｃ大调上。据说，另一位法国作曲家施密特首次听到这首乐曲时，曾烦躁地大声问道：“为什么不转调？”可见音乐有其单一的特性。音乐唯一的变化就是渐次增强的音乐及乐队的规模，听起来有一种自始如一的执着感觉，尽管这种执着近乎顽固，不过，这首乐曲所传达出的不屈不挠的性格，一直深为广大音乐爱好者所喜爱。  

这个夏天又简单粗暴的结束了！哈哈哈，大笑三声来缓解下惆怅情绪…。因为我最爱夏天，因为讨厌秋天，所以恨不得一年四季都是夏天！这话一说，我妈又该训我了，“怎么能这样情绪化呢，你可以不过吗？”是是，我要能不过我惆怅什么丫，不就是因为诸多不可抗、不可控才惆 啊 怅 啊的么，当然这话不能当着妈面说。所以，我觉得CAN 说得对，不能对自己太讲究，对别人可以……以此句来证明我是被带坏的，说不定将来哪天可以挖出来当作证据!！啦啦啦

人也是生物，你把一野生小动物关盒子里人也会得抑郁症的，何况是信息接受与反馈能力强得愣没事找事的人呢，所以人也该多多从大自然获取些能量，比如：多晒太阳！看见外面飘着个大太阳，大家都一身金灿灿的汗，我就来精神。这么一总结我就整明白了，原来我是个视觉协会的……可人夏天长得就是那么光鲜嘛！！！

唉，光鲜的夏天远去了，残破的秋天空降了，其实说季节对人的影响也不是讹传，说是研究表明季节引起周围环境的改变，会对脑电波放射一种暗示电波，根据个人的知觉记忆和经验产生各种不同的感觉……大致概括，原文是乌拉乌拉一堆。但是根据我的经验，不受其影响的可能性也是有的，如果个人有更强的影响源，或意志坚定得不行的，就可以自由控制不接收暗示电波，所以也就我这种比较意志薄弱的，或者说比较无聊的，没事接收完了还能写篇日志…。

话说今天夏天，我也没干什么正事，也没去杭州慰问慰问被工作折腾得苦哈哈得沉毅同学，其实我只是带着点草本植物的特性，爱晒太阳，不爱走动，当然啦，境外往西的土地例外…，没去看你心里挺过意不去的，知道你肯定有怪我，在这里提下下，算是想解下下大叶子心里的怨气，你看我这么明显的装乖，就别怨我了啊～

这文题目起的概括，再次应证了人大多数时候都在说废话！

 

 

标题是抄袭某位高人的，这等有涵养的损人话，我是绝对想不出来。当然，别人是用来损人的，我是用来自嘲的，这本身就有本质的水平差异！！不过让我一本正经或者哀哀戚戚，又或作小儿女状，真的学不来啊啊啊啊啊啊～～～ 

“问题之所以成为问题，是因为解决的时候会直面一定程度的痛苦，若是想毫不痛苦的了结问题，问题便就不能构成问题了”。像是这类话，听时明白，听完后就根本不知道要将它放到什么位置，是不是什么时候能跳出来点拨自己一把。因此潜意识总是比意识要跑得快的，我们都得承认～。这就是研究人类心理的必要。

看关于心理疾病的书籍，直接导致的就是看谁都有病，尤其自己极为严重。甲，你患有严重的神经官能症。乙，你患有严重的人格失调……有人说，心理书总是能安定人心。我是一点没觉得，反而看的时候极其的不安定！觉得它就是在硬生生的从内心解剖（说得有点恶心），把你记得的、不记得的和不愿意记得的，全部都排好队形平摊在面前，终极目的就是让你怀疑自己、总结过去，总结完了就是教你整理心情、重新开始。步骤好像很简单似的，其实人生也就是如此，但从来也没听谁说过～啊，人生，很简单呀！所以说，步骤的概括，永远是不能概括过程的。无论别人告诉你该如何123的走，轮到自己还是会走错的。

医生说人人都有病，所以以下我要解释一下两种人人都有的病，好让童鞋们自由对号入座，了解并承认自己有病是良性治疗的根本嘛～，恩恩nod.

1. 神经官能症患者：为自己强加责任，与外界发生冲突和矛盾，患者认为错在自己。
2. 人格失调患者 ：不愿承担责任，与外界发生冲突和矛盾，把错误归咎于旁人。
3. 神经官能症患者：常常把“我本来可以”、“我或许应该”、“我不应该”挂在嘴边。不管做任何事，觉得能力不及他人，缺少勇气和个性。
4. 人格失调症患者则强调“我不能”、“我不可能”、“我做不到”，缺少自主判断及承担责任的能力。

心理学界有一种公认的说法：“神经官能症患者让自己活得痛苦，人格失调者却让别人活得痛苦。”简单的说就是，神经官能症患者是自虐，而人格失调者是虐人的。几乎人人多少都有一些这样的毛病，这很正常，忽视问题的存在才是最可怕的。人的心理常常会给予一些信号，告诉自己需要调整或治疗，例如抑郁是一种显著的信号：想适应新的状况，就要做出重大改变；愤怒是告诉自己：大脑的高级中枢：判断力，已经无法约束低级中枢：情绪，提醒后者稍安勿躁。然而书中又说：想要学会合理的愤怒也不是那么容易的，要审时度势，何时该克制，何时不妨大发一下……连愤怒前，我都得在脑袋里先回旋回旋，累死人啊，我果然是那种头脑简单的傻大胆类型吗～？沮丧，我一直立志要做个腹黑派的说。

知道自己有这样那样的毛病，同时又说着，“没办法，我就是这样的性格，本性难移啊”，这样的人一定不少。但是和原始人相比，现代人已经发生诸多的变化，这说明我们完全可以在一定程度上，违背与生俱来的本性，发展第二天性的。人之为人，或许就在于我们可以超越本性，乃至改变本性，尝试去做不合本性的事情呢～；人之为人，又或许在于我们具有特殊的“大脑额叶”，使我们有着异于其他动物的反省能力呢。所以搬出书里说的那一套：解决人生问题的首要方案，乃是自律。自律包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。

一）推迟满足感意味着，不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序。简单说就是，吃饭时先挑不喜欢的吃，最后吃喜欢的。大部分人没有足够的满足感和安全感，不愿意推迟，怎么办？自律！选择透支当即的快乐，原因之一是不相信未来，所以自信也很重要。 

二）承担责任就是直面困难，但不要承担不属于自己的，不然会变成神经官能症患者，不是吓人的～！ 

三） 尊重事实意味着如实看待现实，杜绝虚假，因为虚假与事实是完全对立的。欺骗自己就是把自己当傻瓜，所以时刻告诉自己真相才可能聪明起来，要知道智慧就是将思考与行动紧密结合，错误的角度和位置所做的判断不可能正确，必须超越现有的一切，超越以自我为中心的观念，消除由个人经验产生的成见，才会获得成熟的认识。认识世界是通过自身与外界的接触，不仅要观察世界本身，也要对观察世界的主体（我们自身）进行反省。虽然在全知全能的状态下做决定，远比在一知半解的状态下，要经历更多的痛苦，但也只有这样。

四） 保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。前面的“合理的愤怒”就属于这一支，要使心智成熟，就须在彼此冲突的需要、目标、责任之间，取得微妙的平衡，这就要求我们利用机遇，不断自我调整。约束的太过，指不定又生成其他什么毛病来，心理疾病还是应该悠着点来。

自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。懂得自我珍惜，我们就会合理安排时间。引用完毕！

 

 

最近，很有趣的，同学之间的氛都围着职场在转，某郭子拿出了排山倒海之势准备好好给上级立立规矩，并且预备装病给领导自由表现的机会，就等着系统一瘫痪就被“哪儿不舒服，你快回来吧”这般的慰问，这孩子的确是职场的料呐，听她跟领导的电话，还不知道谁是老大呢，在这我要说一句：“郭姐，你是人民的HERO”！

碰巧，前儿一口气的，看完了《杜拉拉升职记》，书呢，写得并不老道，但是呢，却要说是本成熟的书，因为本身主题对于我便是，倒能笑笑的满足咱这类还赖在学校的小盆友，叙事方法也能让人由着性子、抖着膀子地翻啊翻～，反正不是那类需要一脸正经受教的职业导向书…

看完之后，对于中产这个词有了认识，用书中的话，基本就是：小资就是穷人，中产才刚刚勉强做到财务自由，中产以上才算富人，大致。记得曾看一访谈节目中，有一大叔是这样阐述关于成功男人的标准的：“心灵的自由，财务的自由。”这句话对我的影响很大，至少是能够概括大部分中国有志青年的人生与价值观的!！你看很多话一扣上锅盖帽子就变得意味深长起来～。我本也很妄想的欲给“财务的自由”下个定义，用想买什么就买什么这类显然不够，后来勉强给按了个“可以不因资金占用问题划入考虑而两难。”瞧，财务的自由是如此重要，几乎成为，自由的开始。

网络时代不缺乏信息，但是个人经验的总结仍然是每个人都希望获得的。这本书虽然虚构了点，但还是做到了好书应该做到的条件：集中的提供逻辑的、生动的、有效的信息。至少看过之后得出了人力资源部最得罪人，销售部最牛这样的结论。它是这么畅销，以至让我再次怀疑到，浪漫主义真的已经被中国踢出外围了么？我还要再次向看看证明，我俗我俗我真的很俗！俗是这样，不俗也不见得有多大成就，那么还不如不累的俗着吧！

读书笔记：

1. 结果导向很强的人，容易成功。
2. 凡事要相信有第三个方案，双赢。
3. 做事有四：情景、任务、行动、结果。
4. 官僚就是：该做决定时，他思考；遇到困难时，他授权。
5. smart 原则：“s”具体、“m”量化、“a”高目标、“r”与工作有关、“t”时间限制
6. 资本总是最大限度去追逐剩余价值。
7. 老板做得越大，妥协能力越高。
8. 作为裁判得重要性是，拉锯。
9. 好公司的标准是：1）产品附加值高，并且有可持续发展的前景。2）有专业、经验、为人现实的管理层，并且有一贯这样的用人原则。3）严格的财务制度，对预算和利润等与投入产出比有关的资金敏感，并有强控制力。4）注重客户导向、市场导向、结果导向和执行力。5）有专业严谨的流程和制度，具控制性和实效性。
10. 好方向的标准是：1）不远离核心业务线。2）可以授权和给予资源的处于公司强势地位的上级。

真是要疯掉了，人被惹到极点后就会产生一种深刻的无力感，就好比想抬一下指头，手却不听使唤。所以说无力感其实是一种容易体会的感受，试一下便知。

事情一件接一件，就像刚看的电影《圈套》，这样的名称作为推理电影名，真是简单易懂得形同废话，虽说阿部宽真得很帅…远了………，事情一件接一件，这不是你得责任，也不是我得责任，责任不在计划，不在意识，不在角度，不在程咬金，不在非逻辑。我们之所以都在毁灭，在丧失，只是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失上，我们得存在，不过是其原理得剪影而已，或者说是镜像。

就像希腊悲剧的主题，不是我选择了它，是它选择了我，这个它是命运、灾难和悲剧。其实这不过是句废话，谁都不会自找倒霉，我们以为我们安排计划好了一切，开始也真的顺利的按轨道进行，直至中途你我仍然满意，而就在最安心的时候“喀嚓”，突然停止，等我们回过味来，机会已经走向别人了。于是这里边产生了无可避免的讽刺，因为起因与其说是由于缺点，不如说是由于优点造成的,谨慎、小心、正直、勇敢…就是以这些为杠杆造成的悲剧，《俄狄浦斯王》就是很好的例子。所以说我们不过是被命运戏弄的极其渺小的存在而已，世界那么大，宇宙那么大，那一点点微尘又算得了什么呢？

大凡物体都处在移动得途中，地球也好，时间也好，概念也好，爱情也好，生命也好，正也好，邪也好，所有东西都是液体得，过渡得，没有什么能够永远以同一个形态滞留于同一个场所，永恒的即是短暂的！所以同样处于这样形态的我们，就没什么好悲伤的了。

所谓纯粹的现在，即是吞噬未来的、过去的，难以把握的过程，据实而言，所有知觉均成记忆——亨利.柏梅森。灵魂的强大多少决定记忆的价值，如果都变成了懒得回忆，不堪回首那就太糟糕了。但也没必要忘记过去从新开始，连岳不是说过：“记住每次恋爱的好，而忘掉每次恋爱的坏，这样，良性经验才会积累，情商才能积累”。带着过去，继续走，才能更高、更快、更强！……写完这个我也该出门了。